CCM Verax International Newsletter - Lent 2003 Edition (plain text) Contact: Pastor Mark D. Menacher, PhD CCM Verax PO Box 26 Au Gres, MI 48703-0026 (USA) +1-989-876-2764 (home) +1-989-876-7415 (church) mdmenacher@ccmverax.org http://www.ccmverax.org CONTENTS / INHALT 1. International Opposition to “CCM Grand Deception” Grows 2a. The “CCM Grand Deception” - A Brief Summary 2b. Die »CCM-Großbetrügerei« - kurz gefasst 3. ELCA Presiding Bishop Hanson Challenged to Public Debate on CCM at LWF Assembly 4. ELKA Leitender Bischof Hanson zur öffentlichen Debatte über CCM an LWB-Versammlung herausgefordert 5a. CCM: Agreement without Agreement 5b. CCM: Unstimmige Übereinstimmung 6a. The ELCA as LWF Member? 6b. Die ELKA als LWB-Mitglied? - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - Title: International Opposition to “CCM Grand Deception” Grows International opposition to the ecumenical “grand deception” in Called to Common Mission (CCM) is growing. CCM is the “full communion” agreement between the Evangelical Lutheran Church in America (ELCA) and the Episcopal Church, USA. In a communication from 4th December 2002, Bishop Benjamin Lasegan, President of the Lutheran Church in the Philippines writes, “I wish to inform you that I share the sentiment of the TAMIL Lutherans in India and the many Lutherans around the world who are against the ‘CCM Grand Deception.’ I personally believe that Lutherans can be very ecumenical without compromising and losing our historical and theological heritage from our great Lutheran reformers.” As reported earlier (CCM Verax Int’l Newsletter - Reformation 2002), Bishop Aruldoss representing over 100,000 Tamil Lutherans stated, “On behalf of the Tamil Evangelical Lutheran Church, I am pleased to convey its support to US Lutherans in their efforts to counter the ecumenical deception in CCM.” Bishop Lasegan, or Pastor Lasegan as he describes himself, continues, “To me, these are the only remaining Lutheran uniqueness that we can contribute in our ecumenical relations and in our inter-faith dialogues. I am very much amazed how some Lutherans in the ELCA are easily converted to historical Episcopalianism by compromising their theological Lutheranism.” CCM Verax and many confessional Lutherans in the ELCA extend their gratitude to the President of the Lutheran Church in the Philippines for his offer to “be of help to sustain our Lutheran Scriptural doctrines and practices.” In addition to the Lutheran Church in the Philippines and the Tamil Evangelical Lutheran Church, support for Lutherans countering the “grand deception” in CCM has also come from the Lutheran Church in Hungary. - - - - - - - - - - - - - - - - - - - Title: The “CCM Grand Deception” - A Brief Summary Called to Common Mission (CCM) paragraph 11 states, “‘Historic succession’ refers to a tradition which goes back to the ancient church, in which bishops already in the succession install newly elected bishops with prayer and the laying-on-of-hands. ... In the Lutheran Confessions, Article 14 of the Apology refers to this episcopal pattern by the phrase, ‘the ecclesiastical and canonical polity’ which it is ‘our deep desire to maintain.’” The text of this paragraph was used by top officials in the Evangelical Lutheran Church in America (ELCA) to secure the passage of CCM. This paragraph is false and was known to be false when CCM was drafted. Professor Michael Root (now at Trinity Lutheran Seminary in Columbus, Ohio) helped draft CCM. Years prior to the drafting of CCM, Root was aware of the following: In 1530-31, when the Apology to the Augsburg Confession was written, the Reformers knew nothing of episcopal historic succession. In fact, when the concept was “invented” by papal theologians around 1538-40, the Reformers rejected it. For example, in 1539 Melanchthon describes the “carnal opinions” who “imagine the church to be a state of bishops and bind it to the orderly succession of bishops, as the empires consist of the orderly succession of princes. But the church maintains itself differently. Actually, it is a union not bound to the orderly succession but to the Word of God” (Melanchthons Werke [Stupperich] 1: 330, 16-23). On 29 June 2000, nearly one year after CCM had passed the ELCA’s 1999 Churchwide Assembly, Root admitted to knowing of this information since 1995. He also conceded, “Menacher is thus correct that Apology 14 is not addressing episcopal succession in a narrow and isolated sense. It states the desirability of the traditional episcopal office without any specific reference to succession...” So, why did Professor Root draft CCM contrary to known historical fact? To date, ELCA officials have refused to address the ecumenical “grand deception” in CCM. - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - Titel: Die »CCM-Großbetrügerei« - kurz gefasst Called to Common Mission (CCM - »Zur gemeinsamen Mission berufen«) im 11. Paragraphen lautet, »,Historische Sukzession’ bezieht sich auf eine Tradition, die in die alte Kirche zurückreicht, nach der die in der Sukzession schon stehenden Bischöfe neu gewählte Bischöfe durch Gebet und Handauflegung einsetzen. ... In den lutherischen Bekenntnisschriften erwähnt der 14. Artikel der Apologie dieses episkopale Muster mit der Phrase »ecclesiasticam et canonicam politicam«, die »nos summa voluntate cupere conservare« ist. Der Wortlaut dieses Paragraphen wurde von den höchst amtierenden Geistlichen der Evangelisch-Lutherische Kirche in Amerika (ELKA) angewandt, um die Verabschiedung von CCM sicherzustellen. Dieser Paragraph ist falsch und wurde wissentlich falsch geschrieben, als CCM verfasst wurde. Professor Michael Root (jetzt an Trinity Lutheran Seminary in Columbus, Ohio) hat geholfen, CCM zu verfassen. Jahre vor der Verfassung von CCM hat Root folgendes zur Kenntnis bekommen: 1530-31, als die Apologie der Confessio Augustana verfasst wurde, wußten die Reformatoren von episkopaler historischer Sukzession nichts, und als der Begriff von päpstlichen Theologen »erfunden« wurde, haben die Reformatoren ihn verworfen. Z.B., 1539 sprach Melanchthon von den »carnalibus opinionibus, quae fingunt Ecclesia esse politiam pontificum et alligant eam ad ordinariam successionem Episcoporum, sicut imperia consistunt in ordinaria successione principum. Sed Ecclesia aliter se habet. Est enim coetus non alligatus ad ordinariam successionem, sed ad verbum Dei« (Melanchthons Werke [Stupperich] 1; 330, 16-23). Am 29. Juni 2000, fast ein Jahr nach der Verabschiedung von CCM durch die ELKA-Vollversammlung, gestand Root, seit 1995 von dieser gerade zitierten Information gewußt zu haben. Er fügte hinzu, »Menacher hat ja recht, dass Apologie 14 die episkopale Sukzession im engen und isolierten Sinne nicht anspricht. Sie stellt das Wünschenswerte des traditionellen bischöflichen Amtes fest, ohne die Sukzession spezifisch zu erwähnen.« Warum denn hat Professor Root CCM im Gegensatz zu bekannten historischen Tatsachen verfasst? Bis heute haben die leitenden Kräfte der ELKA verweigert, sich mit der ökumenischen »Großbetrügerei« in CCM zu befassen. - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - Title: ELCA Presiding Bishop Hanson Challenged to Public Debate on CCM at LWF Assembly ELCA Presiding Bishop, Mark S. Hanson, is refusing to address the ecumenical “grand deception” in Called to Common Mission (CCM), the full communion agreement between the Evangelical Lutheran Church in America (ELCA) and the Episcopal Church, USA. CCM Verax Administrator, Pastor Mark D. Menacher, has requested that Bishop Hanson arrange a public debate on the matter at the 2003 Lutheran World Federation assembly in July 2003. The text of the letter of 26 March 2003 is below. Expressions of support for the proposed debate should be sent to the persons named below. “Dear Bishop Hanson, Re: Public Debate on “Called to Common Mission” at the 10th LWF Assembly In recent ELCA News Service releases (11 and 18 March 2003) you are reported as criticizing US President Bush for not meeting with US religious leaders regarding a war in Iraq. You further accuse the president of severing “himself from moral leaders in the society,” of which you consider yourself to be one. Over 18 months ago I wrote you with detailed information regarding the ecumenical “grand deception” in “Called to Common Mission” (CCM), the “full communion” agreement between the Evangelical Lutheran Church in America (ELCA) and the Episcopal Church, USA. Despite your being aware of this “grand deception,” confirmed to me by third party copy correspondence, you refuse to answer or to address this very serious matter. Unfortunately, you appear to have one set of morals for President Bush and another set of morals for your leadership of the ELCA (Matthew 7:3-5). It is time for you to demonstrate whether you follow the one who is “the way and the truth and the life” (John 14:6) or whether you serve another master (John 8:44; Matthew 6:24). I would be most grateful if you, as a vice president of the Lutheran World Federation (LWF), would arrange a public debate between you and me regarding the ecumenical “grand deception” in CCM. This debate should take place before the full LWF assembly to be held in July 2003 in Winnipeg, Canada. This debate should last no less than two hours and no more than four hours. Subsequently, video cassette or DVD copies of the debate should be sent to all congregations in the ELCA. As a “moral leader” in the church, your first priority and allegiance should be to the truth of Jesus Christ. According to Martin Luther, there is no room for even one lie in the church. Your lack of action regarding the “grand deception” in CCM undermines your claim not only to be a “moral leader” in society but also a Lutheran. Lutherans tell the truth, the whole truth. If your moral capacity should not include a simple desire for the truth, then your position in the ELCA as presiding bishop and as a rostered leader would become untenable. I look forward to your affirmative response.” [Addresses below] - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - Titel: ELKA Leitender Bischof Hanson zur öffentlichen Debatte über CCM an LWB-Versammlung herausgefordert Der ELKA-Leitende Bischof, Mark S. Hanson, verweigert, sich mit der ökumenischen »Großbetrügerei« in Called to Common Mission (CCM - Zur gemeinsamen Mission berufen) zu befassen. CCM ist die »volle Gemeinschaft« Übereinkommen zwischen der Evangelisch-Lutherischen Kirche in America (ELKA) und der Episkopalkirche, USA. CCM Verax Verwalter, Mark D. Menacher, hat Bischof Hanson gebeten, eine öffentliche Debatte an der im Juli 2003 stattfindenden Vollversammlung des Lutherischen Weltbundes über die Angelegenheit. Der Text des Briefes vom 26. März 2003 ist unten. Unterstützungserklärungen für die vorgeschlagene Debatte sollten an die unten genannten Personen gerichtet werden. »Sehr geehrter Bischof Hanson, Betr: Öffentliche Debatte über »Called to Common Mission« an der 10. LWB-Versammlung in neulich erschienenen ELCA News Service Meldungen (11. und 18. März 2003) wird berichtet, dass Sie US-Präsidenten Bush kritisiert haben, weil er US-Geistlichen in bezug auf einen Iraq-Krieg nicht getroffen hat. Dem Präsidenten wird weiter vorgeworfen, »sich von den moralischen Leitern der Gesellschaft getrennt zu haben«, zu denen Sie sich zählen würden. Vor 18 Monaten schickte ich Ihnen detaillierte Information über die ökumenische »Großbetrügerei« in »Called to Common Mission« (CCM - »Zur gemeinsamen Mission berufen« ), das »volle Gemeinschaft« Übereinkommen zwischen der Evangelisch-Lutherischen Kirche in Amerika (ELKA) und der Episkopalkirche, USA. Obwohl Sie von dieser »Großbetrügerei« wissen (mir durch Korrespondenz von einer dritten Person bestätig), verweigern Sie, darauf zu antworten oder sich mit dieser seriösen Angelegenheit zu beschäftigen. Leider scheint es, dass Sie einen moralischen Standard für Präsidenten Bush und einen anderen moralischen Standard für Ihre Führerschaft der ELKA setzen (Mt. 7, 3-5). Es ist Zeit für Sie zu beweisen, ob Sie dem nachfolgen, der »der Weg und die Wahrheit und das Leben« (Jn. 14,6) ist, oder ob Sie einem anderen Herrn dienen (Jn. 8,44; Mt. 6,24). Ich wäre sehr dankbar, wenn Sie als einer der Vizepräsidenten des Lutherischen Weltbundes (LWB) eine öffentliche Debatte zwischen Ihnen und mir zum Thema der ökumenischen »Großbetrügerei« in CCM arrangieren würden. Diese Debatte sollte vor der im Juli 2003 in Winnipeg, Kanada tagenden LWB-Vollversammlung stattfinden. Diese Debatte sollte nicht weniger als zwei und nicht mehr als vier Stunden dauern. Danach sollte die aufgenommene Debatte per Videokassette oder DVD an alle Gemeinden der ELKA geschickt werden. Als »moralischer Leiter« in der Kirche sollte Ihre erste Priorität und Pflichttreue die Wahrheit Jesu Christi sein. Nach Martin Luther gibt es in der Kirche keinen Platz für eine einzige Lüge. Ihr Mangel an Aktion in bezug auf die »Großbetrügerei« in CCM untergräbt Ihre Behauptung, nicht nur ein »moralischer Leiter« in der Gesellschaft sondern auch Lutheraner zu sein. Lutheraner sprechen die Wahrheit, die ganze Wahrheit. Wenn Ihr moralisches Vermögen einen einfachen Wunsch auf die Wahrheit nicht enthalten sollte, dann würde Ihre Position in der ELKA als Leitender Bischof und als Pfarrer leider unhaltbar werden. Auf eine affirmative Antwort hoffe ich.« Dr. Ishmael Noko General Secretary Lutheran World Federation 150, route de Ferney P.O. Box 2100 CH-1211 Geneva 2 Switzerland Fax: +41-22-791 66 30 Email: info@lutheranworld.org Bishop emeritus Dr. Christian Krause President - Lutheran World Federation 150, route de Ferney P.O. Box 2100 CH-1211 Geneva 2 Switzerland Fax: +41-22-791 66 30 Email: info@lutheranworld.org Rev. Mark S. Hanson Presiding Bishop Evangelical Lutheran Church in America 8765 West Higgins Road Chicago, IL 60631 USA Fax: +1-773-380-1465 Email: bishop@elca.org Pastor Mark D. Menacher CCM Verax Administrator P.O. Box 26 Au Gres, MI 48703-0026 USA Email: mdmenacher@ccmverax.org - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - Title: CCM: Agreement without Agreement Called to Common Mission (CCM §§12, 19) claims that Anglican-style “historic episcopacy” is a “sign” of unity. Curiously, Lutherans and Anglicans do not agree about this “sign” of unity. A few examples can prove this point. 1. Lutherans hold that “historic episcopacy” is a human tradition. Anglicans maintain that its “historic episcopacy” is of Christ and is divine (see Chicago-Lambeth Quadrilateral). 2. Lutherans consider “historic episcopacy” to be law. Anglicans consider “historic episcopacy” and their three-fold “holy orders” of ministry to be part of the gospel. 3. Lutherans believe that the grace necessary for ecclesial ministry is bestowed in baptism. Anglicans maintain that ordination by bishops in historic succession supplies the “extra grace” needed for ministry. 4. CCM (§§15 and 18) says that ELCA pastors are “installed” to the office of bishop (with no ontological change). The Episcopal Church, however, will consider these pastors “ordained” a bishop. Such “sacramental” ordination implies receiving an episcopal “indelible character.” 5. CCM (§9) states that in the ELCA the “ordination of deacons, deaconesses, or diaconal ministers ... is not required.” ELCA officials also say that there is “no requirement that the Evangelical Lutheran Church in America establish the office of deacon, nor that they be ordained.” The Episcopal Church, however, told its people that the ELCA had already “agreed that the threefold ministry of bishops, presbyters, and deacons in historic succession” (EC Convention Resolution A041) would be shared by both churches. If there is no agreement between Lutherans and Anglicans about “historic episcopacy,” how can it be a “sign” of unity in CCM? In the ELCA, ecumenical ideology has supplanted honest theology and intellectual integrity. A full paragraph by paragraph critical assessment of CCM, entitled Called to Common Mission: Grand Illusion or Fabulous Fraud?, can be obtained via the “Educational Resources” link on the CCM Verax website (http://www.ccmverax.org). - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - Titel: CCM: Unstimmige Übereinstimmung Called to Common Mission (CCM - »Zur gemeinsamen Mission berufen« §§12, 19) behauptet, dass das anglikanisch-stilisierte »historische Episkopat« ein »Zeichen« der Einheit sei. Komischerweise sind Lutheraner und Anglikaner mit einander über dieses »Zeichen« der Einheit nicht einig. Das läßt sich an einigen Beispielen belegen: 1. Lutheraner halten das »historische Episkopat« für eine menschliche Tradition. Anglikaner meinen, dass das »historische Episkopat« von Christus und göttlich ist (siehe Chicago-Lambeth Quadrilateral). 2. Lutheraner bezeichnen das »historische Episkopat« als Gesetz. Anglikaner bezeichnen das »historische Episkopat« und ihre dreifachen ordinierten Ämter als Teil des Evangeliums. 3. Lutheraner glauben, dass die Taufe die nötige Gnade zum kirchlichen Dienst verleiht. Anglikaner behaupten, dass die zum kirchlichen Dienst nötige »zusätzliche Gnade« durch die Ordination von in historischer Sukzession stehenden Bischöfen versorgt wird. 4. CCM (§§15 and 18) sagt, dass Pastoren/Pastorinnen der ELKA ins bischöfliche Amt (ohne ontologische Veränderung) »eingesetzt« werden. Von der Episkopalkirche hingegen werden solche Amtseinsetzungen als Bischofsordinationen betrachtet. Solche »sakramentalen« Ordinationen schließen einen bischöflichen »character indelebilis« in sich ein. 5. CCM (§9) stellt fest, dass in der ELKA die »Ordination von Diakonen, Diakonissen, oder diakonischen MitarbeiterInnen ... nicht erforderlich ist«. Die ELKA-Führung sagt auch, dass »es von der Evangelisch-Lutherischen Kirche in Amerika nicht verlangt wird, entweder das Diakonenamt einzurichten oder Diakone zu ordinieren«. Die Episkopalkirche hingegen hat ihren Mitgliedern erzählt, die ELKA hätte schon »übereinstimmt, dass das dreifache Amt von Episkopat, Presbyterat, Diakonat in historischer Sukzession« von beiden Kirchen geteilt wird (EKUSA Tagungsresolution A041). Wenn es zwischen Lutheranern und Anglikanern keine Übereinstimmung über das »historische Episkopat« gibt, wie kann es gemäß CCM ein »Zeichen« der Einheit sein? In der ELKA hat eine ökumenische Ideologie ehrliche Theologie und intellektuelle Redlichkeit ersetzt. Eine detaillierte Analyse von CCM mit dem Title Called to Common Mission: Grand Illusion or Fabulous Fraud? kann per Link »Educational Resources« von der CCM Verax Webseite abgerufen werden (http://www.ccmverax.org). - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - Title: The ELCA as LWF Member? According to its constitution, the Doctrinal Basis of the Lutheran World Federation (LWF) includes the confession of “the Holy Scriptures of the Old and New Testaments” as “the only source and norm of its doctrine, life and service.” The LWF constitution also sees “in the Confessions of the Lutheran Church, especially in the unaltered Augsburg Confession and the Small Catechism of Martin Luther, a pure exposition of the Word of God.” In order to secure the passage of Called to Common Mission (CCM), the leadership of the Evangelical Lutheran Church in America (ELCA) has misrepresented or disregarded both Holy Scripture and the Lutheran Confessions. First, according to biblical witness, true church unity happens only in Jesus Christ as the church’s lord and head. There is no biblical foundation for “historic episcopacy” either as a practice or as a requirement for unity. In fact, scripture would argue against such requirements. Second, in order to become acceptable to the Episcopal Church in the USA (clearly an infringement of the doctrine of justification), ELCA leaders have supplanted Article VII of the Augsburg Confession (1530) with the stipulations for unity from the Anglican “Chicago-Lambeth Quadrilateral” (1886/1888). Also in order to secure the passage of CCM, ELCA leaders have misrepresented, if not perverted, Article XIV of the Apology to the Augsburg Confession. Through the “grand deception” in CCM, the ELCA leadership has forgone the authority of both Holy Scripture and the Lutheran Confessions in order to place itself under the domination of Anglican canonical law which is rooted in seventeenth century English Parliamentary laws of religious intolerance (1662 Act of Uniformity). According to its Doctrinal Basis, the ELCA is now in breach of the LWF constitution and its membership in the LWF should be reviewed. - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - Titel: Die ELKA als LWB-Mitglied? Nach der Lehrgrundlage der Verfassung des Lutherischen Weltbundes (LWB) wird »die Heilige Schrift des Alten und Neuen Testamentes als die alleinige Quelle und Norm seiner Lehre, seines Lebens und seines Dienstes« bezeichnet. Der LWB-Verfassung sieht auch »in den Bekenntnissen der lutherischen Kirche, insbesondere in der unveränderten Augsburgischen Konfession und in dem Kleinen Katechismus Martin Luthers, eine zutreffende Auslegung des Wortes Gottes«. Um die Verabschiedung von CCM sicherzustellen, hat die Führung der Evangelisch-Lutherischen Kirche in Amerika (ELKA) die Heilige Schrift und auch die lutherischen Bekenntnisse verführend dargestellt oder gar mißachtet. Erstens, biblischem Zeugnis zufolge geschieht die wahre Einigkeit der Kirchen nur in Jesus Christus als dem Herrn und dem Haupt der Kirche. Es gibt kein biblisches Fundament für das »historische Episkopat« entweder als Praxis oder als eine Bedingung der Einheit. Zwar sind solche Bedingungen der Schrift zuwider. Zweitens, um sich für die Episkopalkirche in the USA akzeptabel zu machen (offensichtlich ein Vorstoß gegen die Rechtfertigungslehre), haben die führenden Kräfte der ELKA den VII. Artikel der Confessio Augustana mit den Einheitsbedingungen des anglikanischen »Chicago-Lambeth Quadrilateral« (1886/1888) ersetzt. Auch, um die Verabschiedung von CCM zu ermöglichen, hat die ELKA-Führung den XIV. Artikel der Apologie der Confessio Augustana falsch dargestellt, ja sogar pervertiert. Durch die »Großbetrügerei« in CCM hat die ELKA-Führung auf die Autorität der Heiligen Schrift und der lutherischen Bekenntnisse verzichtet, um sich unter die Herrschaft anglikanischen Kirchengesetzes zu stellen, welches in den religiös-intoleranten englischen Parlamentsgesetzen aus dem 17. Jahrhundert verwurzelt ist (1662 Uniformitätsgesetz). Gemäß der LWB-Lehrgrundlage hat die ELKA Verfassungsbruch begangen, und die LWB-Mitgliedschaft der ELKA sollte jetzt überprüft werden.